不打算和这帮贱儒一样，这个时候跳出来反对战争。

贱儒是这样的，总是为了反对而反对。

若是贱儒说对了，他就会趾高气昂的说，看，我早就说过会这样；如果贱儒说错了，他就会当做没说过这种话，避而不谈。

高攀龙以前是个两耳不闻窗外事的贱儒，对于国事理解，颇为幼稚，自从治学矛盾说和阶级论后，他就摆脱贱儒序列，成为了大明保守派的一份子。

他要用自己的方式反对战争，他整理好自己的思路，写了一篇杂报，试图拉住愈演愈烈的风向，但他的这篇杂报，如同石沉大海一样，没有引起任何的反响，甚至没有任何的讨论。

这就是贱儒为何喜欢抱团的缘故，只要抱团，哪怕是极少数的声音，就会放大到无数倍，最终这极少数的声音，变成了多数，最后变成了一致的声音。

万士和在世的时候，解释过这种风力舆论的变化，万士和将其称之为乌合之众，或者说回音壁效应。

回音壁是北京天坛皇穹宇的圆形围墙，如果把一百个人放进去，所有人不停的呼喊不同的声音，最大的声音会不断的覆盖其他的声音，而后其他人会不由自主的附和这个最大的声音。

只需要一段时间，所有人的声音都会变成一致。

这是一种人的从众本能，或者说，一般人没有足够的判断力，判断接收到信息的对错，而是下意识的跟随‘最大’的声音，不让自己显得格格不入，最终的结果，就是众口铄金。

从结果来看，所有人在一场声势浩大的运动中，都会慢慢变成乌合之众。

在风力舆论这件事上，抱团，就成了最好的手段，一个人声音不够大，抱起团来，哪怕人不多，声音也会变大，最终在从众之下，风力舆论变成自己想要的模样。

万士和针对这种现象，确定了一件事，那就是邸报，必须一定，要成为大明最大的那个声音。

邸报天生拥有权威性，是皇帝发行的，背后代表着皇权的